{"id":237743,"date":"2025-04-15T18:48:49","date_gmt":"2025-04-15T15:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/eumedbridge.eu\/?post_type=story&p=237743"},"modified":"2025-04-15T18:48:49","modified_gmt":"2025-04-15T15:48:49","slug":"la-renaissance-du-chemin-de-darb-al-ahmar-un-voyage-dans-le-ramadan-du-caire-entre-le-passe-et-le-present","status":"publish","type":"story","link":"https:\/\/www.eumedbridge.eu\/fr\/story\/la-renaissance-du-chemin-de-darb-al-ahmar-un-voyage-dans-le-ramadan-du-caire-entre-le-passe-et-le-present\/","title":{"rendered":"La Renaissance du Chemin de Darb al-Ahmar | Un voyage dans le Ramadan du Caire entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent"},"content":{"rendered":"

Le cort\u00e8ge commence au ch\u00e2teau, men\u00e9 par des hommes portant des torches et des b\u00e2tons, effectuant des mouvements rythmiques. Parmi eux, des musiciens ajoutent au spectacle, certains \u00e0 dos de chameaux, d’autres sur des \u00e2nes, battant des tambours ou jouant des instruments \u00e0 vent. Ensemble, ils traversent les ruelles du Caire, annon\u00e7ant aux habitants l’arriv\u00e9e du croissant de lune et la premi\u00e8re nuit du Ramadan. <\/span>Quelques si\u00e8cles plus tard, au m\u00eame endroit connu sous le nom de Bab al-Wazir, une voix forte r\u00e9sonne depuis la t\u00e9l\u00e9vision : \u00ab\u00a0Demain est le premier jour du Ramadan.\u00a0\u00bb Muhammad Ali d\u00e9core son restaurant, servant du foul et de la taamia, et installe des tables devant la mosqu\u00e9e et l’\u00e9cole d’Um Sultan Shaaban, o\u00f9 passe le cort\u00e8ge ce jour-l\u00e0. Il se pr\u00e9pare pour son premier Suhoor et le d\u00e9but de sa saison la plus intense et la plus ch\u00e9rie.<\/span><\/p>\n

Contrairement aux autres restaurants du quartier, le sien se distingue. Nich\u00e9 le long du chemin touristique de Darb al-Ahmar, il se trouve \u00e0 la crois\u00e9e des monuments historiques et des march\u00e9s artisanaux traditionnels. Le projet Darb al-Ahmar, une initiative de la Fondation Aga Khan et du Minist\u00e8re du Tourisme et des Antiquit\u00e9s, financ\u00e9e par l’Union europ\u00e9enne, a pour objectif de restaurer ses mosqu\u00e9es et de revitaliser ses boutiques. <\/span>Sur environ deux kilom\u00e8tres, le parcours attire les visiteurs vers d’autres \u00e9poques, mettant en lumi\u00e8re, \u00e0 chaque coin de rue, les rituels du Ramadan tels qu’ils \u00e9taient pratiqu\u00e9s il y a des si\u00e8cles.<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00d4 fid\u00e8les du meilleur des cr\u00e9atures de Dieu ! Je\u00fbnez, je\u00fbnez !\u00a0\u00bb Les \u00e9quipes scandent ces paroles en parcourant chaque recoin du Caire pour annoncer l’arriv\u00e9e du Ramadan. D\u00e8s que la nouvelle de l’observation du croissant atteint le juge, les mosqu\u00e9es s’illuminent et des lanternes sont suspendues \u00e0 leurs entr\u00e9es et au sommet de leurs minarets.<\/span><\/p>\n

Les rues s’animent alors que les habitants se rassemblent, veillant tard dans la nuit et chantant dans les ruelles du mur fatimide du Caire. Ce mur, construit en trois phases, fut d’abord \u00e9rig\u00e9 en briques de terre crue par son fondateur, Jawhar al-Siqali, commandant des arm\u00e9es fatimides. Plus tard, Badr al-Din al-Jamali, vizir du calife fatimide al-Mustansir Billah, le renfor\u00e7a. Enfin, sous le r\u00e8gne de Salah al-Din al-Ayyubi, il fut prolong\u00e9 de la citadelle \u00e0 Fustat, englobant l’ensemble de la capitale.<\/span><\/p>\n

Une grande partie du mur de Salah al-Din subsiste encore aujourd’hui. C’est d’ailleurs \u00e0 partir de ce point que les \u00ab\u00a0voitures de golf\u00a0\u00bb \u00e9lectriques mises \u00e0 disposition par le projet du chemin touristique transportent d\u00e9sormais les visiteurs vers les diff\u00e9rents arr\u00eats du parcours.<\/span><\/p>\n

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Le v\u00e9hicule serpente les routes entrelac\u00e9es. De l’int\u00e9rieur, Leonardo observe les panneaux bruns fix\u00e9s sur les murs crayeux, indiquant les arr\u00eats qu’il doit effectuer dans le quartier de Darb al-Ahmar, axe nord-sud de la ville historique. Tout comme les cort\u00e8ges de sultans et les festivit\u00e9s populaires qui jadis partaient de la citadelle vers les march\u00e9s et les palais, Leonardo et ses compagnons suivent le m\u00eame itin\u00e9raire, soigneusement con\u00e7u pour refl\u00e9ter ces processions du pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

Cet Italien de 55 ans d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Ce n’est pas la premi\u00e8re fois que je visite Darb al-Ahmar et le Caire historique, mais c’est la premi\u00e8re fois que tout est organis\u00e9 ainsi. J’ai pu entrer dans des endroits que je n’avais jamais vus auparavant.\u00a0\u00bb <\/span>Ce qui l’a attir\u00e9 le plus vers le Caire en cette p\u00e9riode, c’est le mois du Ramadan. Ses d\u00e9corations ont capt\u00e9 son regard alors qu’il arpentait les rues, appareil photo en main. \u00ab\u00a0Je pense que cette ambiance n’existe qu’en \u00c9gypte, surtout dans des endroits comme celui-ci\u00a0\u00bb, remarque-t-il. <\/span>Son sentiment correspond parfaitement \u00e0 la vision de la derni\u00e8re campagne du Minist\u00e8re du Tourisme et des Antiquit\u00e9s, \u00ab\u00a0L’\u00c9gypte a une \u00e2me pendant le Ramadan\u00a0\u00bb. Lanc\u00e9e pour une dur\u00e9e d’un mois et demi, cette initiative vise \u00e0 attirer des milliers de visiteurs comme Leonardo, les invitant \u00e0 d\u00e9couvrir et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l’esprit unique du Ramadan en \u00c9gypte.<\/span><\/p>\n

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\u00c0 l\u2019approche de l\u2019Iftar, \u00ab Le Caire semble s\u2019\u00eatre r\u00e9veill\u00e9 de sa transe \u00bb, comme le d\u00e9crit Richard Burton, un voyageur irlandais qui l\u2019a visit\u00e9 en 1853. \u00ab Les gens regardent alors par leurs moucharabiehs et leurs balcons pour guetter l\u2019heure de leur salut qui approche. \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00c0 cette heure pr\u00e9cise, Muhammad Ali, surnomm\u00e9 Quitta (le Chat), se tient devant son restaurant, distribuant des dattes et des jus. Son \u00e9tablissement, connu pour servir du foul et de la taamia, est le premier de la rue \u2013 un h\u00e9ritage commenc\u00e9 par son grand-p\u00e8re en 1947. Ce n\u2019est que l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re que le magasin a connu un changement. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que des repr\u00e9sentants et des ing\u00e9nieurs de la Fondation Aga Khan sont arriv\u00e9s, expliquant l\u2019importance de sa restauration et de son d\u00e9veloppement, compte tenu de son emplacement privil\u00e9gi\u00e9 sur le parcours touristique. <\/span>Son grand-p\u00e8re avait eu la chance de choisir cet emplacement ! Quitta n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 un instant avant d\u2019accepter les r\u00e9novations. \u00ab Nous voulons \u00eatre comme la rue Al-Moez \u2013 des touristes et des visiteurs venant de partout, surtout pendant le Ramadan \u00bb, dit-il en frappant sur la table et en faisant un geste autour de lui. \u00ab Il y a tellement de monuments importants ici, tout comme Al-Moez, peut-\u00eatre m\u00eame plus ! \u00bb<\/span><\/p>\n

Il n\u2019a pas rechign\u00e9 \u00e0 fermer son restaurant pendant pr\u00e8s de deux mois, avant d\u2019\u00eatre stup\u00e9fait par sa transformation. La nouvelle fa\u00e7ade, orn\u00e9e de pierre hach\u00e9mite, d\u2019ombrelles en bois et de portes de style islamique, a remplac\u00e9 l\u2019ancienne structure en acier qui se fondait autrefois dans les boutiques environnantes. Pourtant, une chose est rest\u00e9e inchang\u00e9e : les murs en c\u00e9ramique andalouse, qu\u2019il avait con\u00e7us pour refl\u00e9ter ceux de la Mosqu\u00e9e Bleue voisine, la mosqu\u00e9e Aq Sunqur. Construite par l\u2019un des Mamelouks d\u2019Al-Nasir Muhammad bin Qalawun, cette mosqu\u00e9e poss\u00e8de une cour ouverte entour\u00e9e de quatre arcades, trois grandes entr\u00e9es et des murs orn\u00e9s d\u2019une somptueuse porcelaine bleue. <\/span>\u00ab Je suis attach\u00e9 \u00e0 tout ici, et ma joie pour le restaurant ne vient pas seulement du fait que tous les touristes qui visitent la Maison du Vizir deviennent mes clients, mais aussi parce qu\u2019il est d\u00e9sormais \u00e0 la hauteur des lieux qui l\u2019entourent \u00bb, dit Quitta, qui est n\u00e9 et a toujours v\u00e9cu dans le m\u00eame quartier.<\/span><\/p>\n

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Alors que le soleil disparaissait derri\u00e8re les d\u00f4mes et les minarets, une forte d\u00e9tonation r\u00e9sonna autrefois \u00e0 travers Le Caire, \u00e0 une \u00e9poque ind\u00e9termin\u00e9e, surprenant ceux qui priaient ou rompaient leur je\u00fbne le premier jour du Ramadan. Se pr\u00e9cipitant pour en d\u00e9couvrir la cause, beaucoup pens\u00e8rent qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une nouvelle mani\u00e8re d\u2019annoncer l\u2019Iftar. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019\u00e9tait un coup de canon tir\u00e9 accidentellement. Pourtant, cet \u00e9v\u00e9nement inattendu devint rapidement une tradition et, depuis, le canon marque la rupture du je\u00fbne depuis la citadelle.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, lorsque le canon retentit virtuellement \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou \u00e0 la radio, Abdulrahman Samir est le dernier \u00e0 fermer son magasin dans la rue Bab al-Wazir, attendant le d\u00e9part de ses derniers clients. En rentrant chez lui, les regards se tournent vers lui \u2013 \u00ab Quel homme chanceux ! \u00bb murmurent les passants, admirant son choix de r\u00e9nover son \u00e9picerie. Certains l\u2019arr\u00eatent m\u00eame pour lui demander : \u00ab D\u2019autres magasins sur le parcours seront-ils restaur\u00e9s ? \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00c0 37 ans, Abdulrahman n\u2019a pas de r\u00e9ponse claire. Il ne sait m\u00eame pas pourquoi son magasin a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9. \u00ab C\u2019\u00e9tait une opportunit\u00e9 qui s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 moi \u00bb, dit-il. Mais le g\u00e9n\u00e9ral Ahmed Helmy, coordinateur g\u00e9n\u00e9ral des projets de la Fondation Aga Khan, explique les crit\u00e8res de s\u00e9lection : \u00ab Des facteurs comme l\u2019emplacement, le statut juridique du magasin et de la propri\u00e9t\u00e9, l\u2019adaptabilit\u00e9 \u00e0 la restauration et la stabilit\u00e9 structurelle ont tous jou\u00e9 un r\u00f4le. \u00bb<\/span><\/p>\n

Pendant cinquante jours, l\u2019\u00e9quipe du projet a travaill\u00e9 sur l\u2019\u00e9picerie d\u2019Abdulrahman. Il ne s\u2019en est jamais \u00e9loign\u00e9, observant leur progression jour apr\u00e8s jour, m\u00eame apr\u00e8s avoir lou\u00e9 un espace voisin pour continuer \u00e0 vendre ses produits. \u00ab Ils l\u2019ont transform\u00e9e de fond en comble \u00bb, dit-il en balayant du regard la boutique, d\u00e9signant le plafond en bois et le nouveau sol. <\/span>Le projet a m\u00e9tamorphos\u00e9 l\u2019\u00e9picerie d\u2019Abdulrahman, vieille de plus de soixante-dix ans et devenue un rep\u00e8re pour les visiteurs lors de leur onzi\u00e8me arr\u00eat, pr\u00e8s de Beit al-Razzaz, l\u2019une des plus belles maisons mameloukes du XVe si\u00e8cle, autrefois habit\u00e9e par un marchand comme Abdulrahman, du nom d\u2019Ahmed Katkhuda al-Razzaz.<\/span><\/p>\n

Pour Razzaz et d\u2019autres familles de la r\u00e9gion, les journ\u00e9es de Ramadan \u00e9taient consacr\u00e9es \u00ab aux pr\u00eaches dans les mosqu\u00e9es, au travail ou surtout au sommeil \u00bb, comme l\u2019a not\u00e9 Adam Fran\u00e7ois Jomard, l\u2019arch\u00e9ologue et cartographe fran\u00e7ais. Mais le soir, lorsque les rues s\u2019animaient de lumi\u00e8res et de mouvements, \u00ab ils se r\u00e9unissaient v\u00eatus de leurs plus beaux habits, d\u00e9gustaient des sucreries et s\u2019adonnaient \u00e0 toutes sortes de divertissements. \u00bb<\/span><\/p>\n

Entre le jour et la nuit, leurs humeurs changeaient. Comme l\u2019observait l\u2019orientaliste anglais William Lane : \u00ab Ils sont maussades le matin mais exceptionnellement amicaux et affectueux le soir. Ceux de condition moyenne passent leurs soir\u00e9es dans les caf\u00e9s, organisant des rassemblements sociaux ou \u00e9coutant des conteurs populaires, tandis que des fen\u00eatres des maisons r\u00e9sonnent des louanges \u00e0 Allah tout au long du mois. \u00bb<\/span><\/p>\n

Mohammed Al-Haddad, un artisan cr\u00e9ateur d\u2019objets et d\u2019antiquit\u00e9s, ne diff\u00e8re en rien de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs de la r\u00e9gion. Apr\u00e8s les pri\u00e8res de Taraweeh, il se rend dans le caf\u00e9 populaire du quartier avant de rentrer pour ouvrir sa boutique, remplie de statues et de d\u00e9corations de Ramadan, qu\u2019il a pour la plupart fabriqu\u00e9es dans son atelier.<\/span>En marchant, Al-Haddad salue les commer\u00e7ants assis devant leurs magasins \u2013 tout le monde le conna\u00eet. Au fil des ans, il a form\u00e9 une trentaine d\u2019entre eux \u00e0 la fabrication d\u2019objets et d\u2019antiquit\u00e9s \u00e0 travers des ateliers organis\u00e9s dans le cadre du projet de d\u00e9veloppement du parcours. Certains ont ouvert leur propre boutique, tandis que d\u2019autres ont \u00e9largi et perfectionn\u00e9 leurs produits. <\/span>R\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 son r\u00f4le, Al-Haddad parle avec fiert\u00e9. \u00ab Y a-t-il quelque chose de plus important que d\u2019ouvrir la porte \u00e0 une source de revenus ? \u00bb dit-il, la voix empreinte de satisfaction face \u00e0 ce qu\u2019il a contribu\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir.<\/span><\/p>\n

La plupart des \u0153uvres d\u2019Al-Haddad s\u2019inspirent de l\u2019architecture islamique qui l\u2019entoure, en particulier de la mosqu\u00e9e Al-Mardani, douzi\u00e8me arr\u00eat du parcours. Ce monument a rouvert l\u2019an dernier apr\u00e8s une vaste restauration men\u00e9e selon les m\u00e9thodes du ma\u00eetre Ibn Al-Sioufi, ing\u00e9nieur en chef du sultan Al-Nasir Muhammad, pour restituer son design original de 1340, con\u00e7u par le prince mamelouk Al-Tanbgha Al-Mardani. La restauration a pr\u00e9serv\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments architecturaux distinctifs de la mosqu\u00e9e, notamment son rev\u00eatement en marbre, ses colonnes de granit et ses chapiteaux datant de l\u2019\u00e9poque romaine, soigneusement restaur\u00e9s et r\u00e9utilis\u00e9s dans l\u2019\u00e9difice.<\/span><\/p>\n

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La mosqu\u00e9e Al-Mardani se remplit \u00e0 chaque pri\u00e8re, notamment lors des pri\u00e8res de Taraweeh et de Fajr, comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque du prince Al-Tanbgha Al-Mardani. Autrefois, les Masaharatis \u2013 ces crieurs traditionnels du Suhoor \u2013 parcouraient les rues chaque nuit, louant Allah devant les maisons des musulmans qui pouvaient se permettre de les r\u00e9compenser. Comme le rapporte William Lane, \u00ab chaque Masaharati \u00e9tait accompagn\u00e9 d\u2019un gar\u00e7on portant deux lanternes dans un cadre de feuilles de palmier. \u00bb<\/span><\/p>\n

Lane d\u00e9crit \u00e9galement comment les femmes, cach\u00e9es derri\u00e8re leurs moucharabiehs, jetaient cinq pi\u00e8ces ou un piastre \u2013 parfois plus \u2013 envelopp\u00e9s dans un morceau de papier enflamm\u00e9 pour que le Masaharati puisse voir o\u00f9 il \u00e9tait tomb\u00e9. Apr\u00e8s l\u2019avoir ramass\u00e9, il r\u00e9citait la sourate Al-Fatiha sur demande ou racontait une courte histoire, souvent rythm\u00e9e et d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e, mettant en sc\u00e8ne deux \u00e9pouses en perp\u00e9tuelle querelle.<\/span><\/p>\n

Le Masaharati d\u2019autrefois n\u2019existe plus vraiment, et s\u2019il y en a encore un, il ne conna\u00eet plus chaque maison ni le nom de tous les habitants. Pourtant, Shaima Ismail, qui vit sur le parcours, aime toujours lui rappeler, chaque fois qu\u2019elle le croise, les noms de ses enfants. Ne dormant que quelques heures la nuit, elle se rend t\u00f4t \u00e0 sa boutique, empilant sur les \u00e9tag\u00e8res ext\u00e9rieures en bois les antiquit\u00e9s qu\u2019elle fabrique en forme de lanternes ou de croissants de lune.<\/span><\/p>\n

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Shaima a toujours aim\u00e9 recycler et fabriquer des objets pour ses voisins, bien avant qu\u2019une opportunit\u00e9 ne vienne changer sa vie. Gr\u00e2ce \u00e0 un emploi et une formation avec la Fondation Aga Khan, elle a d\u00e9couvert sa passion pour l\u2019artisanat, investissant peu \u00e0 peu dans son propre \u00e9quipement via des paiements \u00e9chelonn\u00e9s. Avec le soutien de la Fondation, elle a fini par louer cette boutique, un lieu qu\u2019elle d\u00e9crit comme \u00ab un r\u00eave devenu r\u00e9alit\u00e9 \u00bb. <\/span>Le destin l\u2019a encore favoris\u00e9e lorsque son magasin, id\u00e9alement situ\u00e9 sur le parcours touristique, a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9 pour \u00eatre restaur\u00e9. Elle se souvient comment, avant la r\u00e9novation, elle avait recouvert ses murs de linol\u00e9um us\u00e9 \u2013 un contraste frappant avec l\u2019espace magnifiquement peint o\u00f9 elle se tient aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

La lanterne suspendue devant la boutique et la maison de Shaima, comme au-dessus de toutes les habitations du parcours, ressemble \u00e0 celles que les habitants accrochaient pour accueillir le calife fatimide Al-Mu’izz li-Din Allah lorsqu\u2019il entra au Caire de nuit, le cinqui\u00e8me jour du Ramadan \u2013 l\u2019un des r\u00e9cits les plus c\u00e9l\u00e8bres expliquant le lien entre la lanterne et ce mois sacr\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019arr\u00eat final du parcours, la rue Khayamiya, les ruelles sont bond\u00e9es de lanternes, de d\u00e9corations et de clients impatients. Sous son toit en bois distinctif, Ahmed Juma se concentre sur la vente de lanternes en patchwork plut\u00f4t qu\u2019en cuivre et en verre, autrefois plus courants \u00e0 l\u2019\u00e9poque du calife.Ce n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi pour Juma. \u00c0 47 ans, apr\u00e8s avoir pass\u00e9 pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de sa vie dans ce m\u00e9tier, il se souvient d\u2019une \u00e9poque diff\u00e9rente. Apr\u00e8s avoir suivi une formation dans le cadre du projet de la Fondation Aga Khan \u2013 soutenu par l\u2019Union europ\u00e9enne \u2013 il a appris aupr\u00e8s d\u2019experts italiens et fran\u00e7ais, ma\u00eetrisant la fabrication artisanale de produits de haute qualit\u00e9 et exposant m\u00eame son travail \u00e0 Paris. Mais avec le d\u00e9clin du tourisme, ses ouvriers se sont tourn\u00e9s vers les tuk-tuks (taxis \u00e0 trois roues), ne lui laissant d\u2019autre choix que de se reconvertir dans la vente de d\u00e9corations imprim\u00e9es et pr\u00e9fabriqu\u00e9es. En parlant, Juma semble peu convaincu, presque mal \u00e0 l\u2019aise avec ses propres mots. \u00ab Le travail manuel est difficile et co\u00fbteux, il prend plus de temps et n\u2019en vaut pas la peine \u00bb, dit-il.<\/span><\/p>\n

Contrairement \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane, o\u00f9 la rue Khayamiya \u00e9tait l\u2019un des march\u00e9s les plus importants de la ville, r\u00e9put\u00e9 pour ses produits faits main, Juma suit d\u00e9sormais les exigences des commer\u00e7ants et du march\u00e9. Autrefois, apr\u00e8s sa fondation par le prince Radwan Bey Al-Faqari au XVIIe si\u00e8cle, elle \u00e9tait connue sous le nom de Kasbah Radwan Bey, un v\u00e9ritable centre d\u2019artisanat et de savoir-faire.<\/span><\/p>\n

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Le parcours s\u2019ach\u00e8ve \u00e0 Bab Zuweila, o\u00f9, du sommet de son minaret, on embrasse d\u2019un regard toutes les \u00e9tapes pr\u00e9c\u00e9dentes \u2014 plus de 700 ans d\u2019histoire \u00e9tal\u00e9s sous nos yeux. Il r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement les travaux en attente de financements et de futurs projets, comme la mosqu\u00e9e Abu Hariba, dont la fa\u00e7ade a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e, mais dont l\u2019int\u00e9rieur attend encore sa r\u00e9novation.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs retournent ensuite au point de d\u00e9part, remontant vers le parc Al-Azhar, comme s\u2019ils p\u00e9n\u00e9traient dans un autre monde. Dans la lueur paisible du coucher du soleil, des dizaines de familles se rassemblent pour rompre leur je\u00fbne, comme autrefois. Comme l\u2019a observ\u00e9 le voyageur fran\u00e7ais de Villamont lors de sa visite en \u00c9gypte au XVIe si\u00e8cle, elles s\u2019asseyaient \u00ab \u00e0 m\u00eame le sol, dans leurs cours ouvertes ou devant leurs portes, invitant les passants \u00e0 partager leur repas. \u00bb<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 dans le cadre de Media Connect et a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l’origine sur Masrawy.<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"featured_media":237730,"parent":0,"template":"","story_category":[],"country":[1947],"special_action":[],"custom_tag":[1874],"class_list":["post-237743","story","type-story","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","country-egypte","custom_tag-culture-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa Renaissance du Chemin de Darb al-Ahmar | Un voyage dans le Ramadan du Caire entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent - Voisins de l'UE<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.eumedbridge.eu\/fr\/story\/la-renaissance-du-chemin-de-darb-al-ahmar-un-voyage-dans-le-ramadan-du-caire-entre-le-passe-et-le-present\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Renaissance du Chemin de Darb al-Ahmar | Un voyage dans le Ramadan du Caire entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent - Voisins de l'UE\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le cort\u00e8ge commence au ch\u00e2teau, men\u00e9 par des hommes portant des torches et des b\u00e2tons, effectuant des mouvements rythmiques. 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